Ирландские мифы. От Племен Богини Дану и Кром Круаха до «кельтских сумерек» и Самайна. Марк Уильямс

Племена Богини Дану, Tuatha De Danann, обитатели холмов — под всеми этими названиями скрываются загадочные божества древней языческой Ирландии. На протяжении веков они не раз меняли форму и имена, потому что люди — и в Ирландии, и за ее пределами — не могли выйти из-под власти их очарования. Оксфордский преподаватель и медиевист Марк Уильямс описывает судьбу бессмертных ирландских божеств через увлекательные и подчас причудливые истории: от древнего культа до средневековых саг, романтической лирики XIX века и, наконец, современной массовой культуры. От автора Во многих мифологиях боги появляются из первобытной ночи; в Ирландии боги возникают не из темной пропасти мифа о творении, но из загадочных и фрагментарных археологических данных. Древнейшие письменные сведения о богах пришли к нам из раннехристианской Ирландии, а не из языческого периода: это ключевой факт, который следует подчеркнуть. Христианство не полностью отправило языческих богов на свалку истории, но последствия его появления оказались драматичными и повлияли на ирландское общество на всех уровнях. Языческий культ и ритуал исчезли, и начался процесс, в результате которого несколько бывших божеств обрели новую жизнь в качестве литературных персонажей. Христианство — по сути своей религия книги — сделало возможным широкое распространение текстов, написанных латинским алфавитом. Некоторые из них дошли до наших дней — с парадоксальным результатом: мы можем сказать хоть что-то по поводу «личностей» дохристианских богов Ирландии только благодаря обращению острова в христианство. … Публичное почитание языческих богов, возможно, прекратилось где-то в середине — в конце VI века, но отдельные, все более и более маргинализировавшиеся проявления нехристианской религии, видимо, продолжались до рубежа VIII века. Только в этот момент друиды — магико-религиозные специалисты ирландского язычества — наконец, перестают появляться в юридических текстах в качестве актуальной проблемы и, как можно считать, исчезают из ирл