Блаженные похабы. Сергей Иванов

Кто такие юродивые и почему в Древней Руси их называли похабами? Чем отличается “глупец Христа ради” от обыкновенного сумасшедшего? Почему юродство как институт сложилось на Руси одновременно с самодержавием? Каким было отношение к разыгранному, культурно интерпретированному безумию на Ближнем Востоке и в античной Греции? Можно ли считать юродивыми князя Мышкина или Владимира Жириновского? А Олега Кулика и “Пусси Райот”? Зачем монаху идти в таверну? И ради какой цели, в конце концов, юродствует юродивый? Историк Сергей Иванов, используя фантастическое количество материалов, от древних текстов до современных исследований, дает исчерпывающее, увлекательное и невероятно информативное описание юродства как религиозно-культурного феномена, прослеживая его историю от Византийской империи до Нового времени.

Второе, дополненное и переработанное, издание книги доктора исторических наук РАН, профессора НИУ ВШЭ и СПбГУ, специалиста по истории Византии, писателя и популяризатора науки Сергея Иванова.

Увлекательное, захватывающее, информативное и исчерпывающее исследование одного из самых ярких и неоднозначных культурных, религиозных и социальных феноменов, перешедших Руси в наследство от Византийской империи, – юродства. Они без всякого страха говорили царям в глаза вещи, за которые иные без всякого промедления могли поплатиться головой, они пренебрегали нормами общественной морали и скандализировали общественность, они нарушали каноны и попирали правила, они богохульствовали, но вместо отлучения от церкви их прославляли, к ним прислушивались, их канонизировали.

Сергей Иванов исследует уникальный феномен юродства, или, как называли его в Древней Руси, «похабства», феномен, который мы переняли из Византийский империи. Что отличает «юродивых Христа ради» от обычных сумасшедших и есть ли формальные признаки, которые способны помочь в выявлении «истинных» юродивых? Прослеживая историю этого феномена, автор оказывается то в Египте, то в Греции, то в Византии и, в конце концов, приходит в Древнюю Русь, где «похабство» стало не только религиозной, но и политической силой.